衡阳婚庆公司之中式婚礼(二)

来源:嫁喜网 整理:http://hy.jiaxiwed.com  编辑:  时间:2019-01-05 10:32:09

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(八)同牢合卺(jǐn)n2a衡阳嫁喜网

“牢”指俎,或指俎里盛放的食物。
“同牢”指新婚夫妇共同食用同一“牢”里的食物。鱼俎、豚俎、腊(风干的全兔)俎仅有一份,放在新婚夫妇之间,供新郎、新妇一起食用,称为“共牢而食”。卺,本是瓠(hù瓜),一剖为二,用为酒器。
 
合卺酒
合卺,指夫妇交杯而饮,象征夫妇由此结合。
(九)餕(jùn)余设袵(rèn)
新婚夫妇饮食毕,将吃剩下的饭食赐予新妇带来的媵,及男方家中的御(媵、御身份、地位大致类似于后世的妾)食用。饮食结束,媵、御等人为新婚夫妇铺设好床褥,夫妇就寝,这就是俗话所说的“合床礼”、“圆房”,男女双方正式成为夫妻。
(十)新妇拜见舅、姑
若丈夫的父母俱健在,新婚的第二天,新妇要早早起床,梳洗打扮,拜见舅、姑(即公、婆)。向舅、姑馈赠枣栗、干肉,并向舅、姑敬酒、劝食。礼毕,舅、姑要向新妇敬酒、劝食。若为嫡长子妇,还要举行若干仪节,以示将家事传给她。
在古代文献典籍中,我们常常可以见到女子在结婚后,称呼丈夫的父、母(自己称公、婆)为“舅”、“姑”的记载。
按照自夏商周以来确立,并基本沿用到我们今天的亲属称谓习惯,舅舅是对自己母亲的兄弟们的称谓,姑姑是对自己的父亲的姐妹们的称谓,无论是在遵循“同姓不婚”戒律的周代,还是在严禁近亲婚配的今天,一女子与自己丈夫的父亲和母亲,无论如何是不会存在上述亲缘称谓的。这一奇特的称谓是如何形成的?原因何在?
 
古代学者对此,并无明确地阐释,因而往往使人茫然,直到现代,我们才知道,这一文化传统现象,和古代表示辈分关系的昭穆制度的起源,有密切的关系。对于昭穆制度,古代学者仅知其所然,而不知其所以然。直到上世纪九十年代,已故著名先秦史学者李衡眉先生《昭穆制度研究》成果问世,数千年的疑惑,始涣然冰释。
古代中国礼仪体系中,表示辈分关系的昭穆制度使用非常广泛,在宗庙、陵墓等领域,都比较严格的遵循昭穆制度:
 
昭穆制度起源何时?古代学者并无准确的回答。李衡眉先生认为,昭穆制度产生于原始社会母系氏族社会时期,主要源于其时盛行的族外婚且男子从妻居的婚姻模式。这与父系氏族社会确立后,逐渐改用从夫居婚姻模式,有显著的区别。
长期通婚的两个氏族,若干代后,女子会发现,她丈夫的父亲、母亲,极有可能是她母亲的兄弟(或她父亲的姐妹),那么,对母亲兄弟“舅舅”的称谓,或对父亲姐妹“姑姑”的称谓,就会移用到对丈夫的父、母的称谓上来。
 
后来,随着父权制的兴起,从夫居成为婚姻的主流模式。“舅”、“姑”产生的历史基础已经不复存在,但传统因素的遗留与传承却是非常强大,这一称谓习俗,一直延续到后世。
(十一)庙见
婚后三个月,新娘须择日随新郎至夫家宗庙祭告祖先,以示婚姻已取得夫家祖先的同意。从此,才算正式成为男方家庭成员,具有参加祭祀和被祭祀的资格。先秦时起,“庙见”为成妇之礼。如新妇未经庙见即死亡,则由男家盛殓,归葬女方祖茔,作“未成妇”看待。后世以三月时间太长,《朱子家礼》改为三日庙见。后世民间婚礼则将拜公婆与庙见祖先之礼一并于亲迎之次日举行。
 
三、现代婚礼:传统的沿承与欧化的影响
上述“婚姻六礼”,虽然是先秦时期士阶层贵族举行婚礼的主要核心仪节,但自秦汉以后,逐渐为历代贵族富豪阶层所沿袭。当然,历代婚礼中,对先秦古礼也多有变革之处。如贺新婚、“闹洞房”等礼俗,即自汉代始创立。先秦婚礼中,实行的是“不贺不乐(yuè)”的礼俗。历代对先秦古礼,既有传承,也有变革与创新。
进入二十世纪,随着中国与西方文化交流的日益频繁,欧式婚礼在中国逐渐流行起来。
 
进入新世纪以来,融合中国传统文化和西式文化因素,以及创作更多具有个性化的婚礼仪式,更加受到年轻人的青睐。
很多古代礼仪,如“婚姻六礼”,若干名称虽然在现代社会已经消失,但其实质依然存在。如“纳徵”,实质上就是现代社会让很多男青年“谈礼色变”的“彩礼”。
 
关于真正的传统中式婚礼,大概就包括这些流程了。各位新人准新人们,以后可不要再被婚庆忽悠了哦~

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